‘Apocalipse 20 descreve o
julgamento dos ímpios pelos justos que estarão no Céu, durante o Milênio.
Satanás e os anjos maus ficarão retidos na Terra desolada. No fim do Milênio, o
pecado e os pecadores serão eliminados do Universo.” – LES893, p. 172.
“O estudo dos mil anos de
Apocalipse 20 é essencial por diversas razões: 1ª Ele aumenta nossa compreensão
da vindicação final do caráter de Deus no fim do grande conflito; 2ª Indica a
recompensa dos justos e sua obra depois da Segunda Vinda de Jesus; e 3ª Correta
compreensão do Milênio evita que aceitemos ensinos que se opõem ao que diz a
Bíblia, tais como a doutrina do arrebatamento secreto antes do Milênio e a
teoria da ‘segunda oportunidade’ durante o Milênio.
“QUATRO CONCEITOS SOBRE O
MILÊNIO:
“Desde o tempo de Cristo têm sido
ensinados quatro principais conceitos sobre o Milênio:
“Premilenialismo histórico.
Aceito por muitos desde o tempo da Igreja primitiva, é o conceito de que a
vinda de Cristo ocorrerá antes do Milênio. Os adventistas do Sétimo Dia são
premilenialistas históricos, com a exceção de acreditarem, que os justos
passarão o milênio no Céu. A grande maioria dos premilenialistas históricos
acreditava que os justos passarão o Milênio na Terra.
“Premilenialismo
dispensacionalista. Admite que a vinda de Cristo dar-se-á antes do Milênio,
mas ensina que os santos cristãos serão ‘arrebatados’ secretamente sete anos
antes da gloriosa vinda de Cristo. Nos sete anos que se seguirão, ocorrerá a
grande tribulação, durante a qual 144.000 judeus convertidos pregarão o
evangelho. Durante o Milênio Cristo reinará sobre a Terra, de Jerusalém, e as
profecias do Antigo Testamento a respeito da completa restauração de Israel
como nação cumprir-se-ão literalmente. A atual restauração de Israel como nação
é encarada como prelúdio da supremacia dos judeus como a nação escolhida
durante o Milênio. Este conceito, muitas vezes chamado pré-tribulacionismo ou
Darbyísmo, é aceito amplamente hoje em dia. Foi originado por J. N. Darby e os
irmãos Plymouth, na Inglaterra, no período de 1825 a 1827.
“Amilenialismo é o conceito
popularizado por Agostinho (354-430 A.D.), o famoso bispo de Hipo Regis (também
chamado de Hipona), no Norte da África. Em geral, este conceito declara que não
haverá um milênio imediatamente antes ou depois da Segunda Vinda de Cristo. O
Milênio é considerado como símbolo do período abrangido pela história da Igreja
Cristã, durante o qual Cristo reina com os santos cujo espírito foi para o Céu
na morte, e com os dirigentes da Igreja na Terra. Satanás está preso desde a
cruz. A primeira ressurreição é espiritual: a ressurreição da alma no novo
nascimento. A segunda ressurreição é a ressurreição geral de todos os justos e
ímpios por ocasião da Segunda Vinda de Cristo.
“Pós-milenialismo. Ensina que
as condições espirituais, morais e éticas na Terra melhorarão de maneira tão
dramática que o mundo acabará desfrutando um ‘milênio’ de paz e prosperidade
antes da Segunda Vinda de Jesus. O milênio não consistirá de mil anos literais,
mas de um período indefinido de boa vontade e unidade internacional sem
precedente. Ele terminará no Segundo Advento de Cristo, quando ocorrerá a
ressurreição geral, tanto dos justos como dos ímpios. Este conceito tem sido
desacreditado pelos tumultuosos acontecimentos do século vinte.
“Precisamos estudar muito bem o assunto de Apocalipse 20, para ter plena
certeza do que cremos a esse respeito.” – LES893,
p. 162 e 163.
Ver Apêndice: “Pós-milenismo/arrebatamento secreto”.
20:1 E vi descer do céu um anjo, que
tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão.
20:2 Ele prendeu o dragão, a antiga
serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos.
Prendeu o dragão - “O Apocalipse descreve alguns acontecimentos
impressionantes que acompanharão o momento do retorno de Cristo, em que será
preso Satanás (Apocalipse 16:18, 20, 21). Com os fiéis no Céu e os ímpios
mortos (II Tessalonicenses 1:7, 8, 2:8), a Terra ficará como no princípio
(Gênesis 1:2), sem forma e vazia, sem luz nem vida, como a descreve Jeremias
4:23-28. Esse é o abismo no qual ficará Satanás durante o milênio. ...
“Como num dia de chuva o
pedreiro que devia levantar-nos as paredes nos diz: ‘Estou atado de pés e
mãos’, a cadeia das circunstâncias enumeradas ... será o instrumento com o qual
o anjo prenderá a Satanás durante o milênio.” – SRA/EP, p. 46.
Milênio – “Não há razão para interpretar os mil
anos como tempo profético, aplicando o princípio do dia-ano, porque o Milênio
ocorrerá após o tempo histórico.” – LES893,
p. 171.
“O ensino sobre o Milênio abrange
importantes doutrinas bíblicas. ... as considerações bíblicas sobre este
assunto se acham contidas em Apocalipse 19:11 a 20:15. A seqüência começa com a
Segunda Vinda de Cristo e termina na fase executiva do juízo final em que os
ímpios são destruídos no lago de fogo. Portanto, as doutrinas bíblicas que
fazem parte deste assunto são as seguintes:
“1) A volta visível e pessoal de
Cristo; 2) a ressurreição dos justos no começo do Milênio, e a dos ímpios no
fim dos mil anos; 3) o estado dos mortos; 4) o juízo final; 5) Satanás; 6) a
destruição dos perdidos; 7) a Nova Terra e a Nova Jerusalém, o lar dos
remidos.” – LES893, p. 163.
O MILÊNIO
(Mil Anos Entre as Duas Ressurreições)
Tempo Presente
|
Primeira Ressurreição
|
MILÊNIO
|
Segunda Ressurreição
|
Eternidade
|
Era Cristã
Últimos dias
Conclusão da mensagem de Apoc. 14:6-14
|
Cristo vem buscar os santos
Ressuscitam os justos mortos
Os santos são levados para o Céu
Ímpios morrem
Satanás é preso
|
Os santos reinam com Cristo no Céu
Terra desolada
Satanás preso
|
Cristo vem com os santos
Desce a cidade Santa
Ímpios mortos ressuscitam
Satanás é solto
Destruição dos ímpios
|
Nova Terra
Os santos possuem o reino para sempre
|
Diagrama que “expõe os
acontecimentos que ocorrerão no começo e no fim do Milênio, e também as
condições que existirão durante esse período de tempo”,
segundo LES893, p. 163 e 164.
20:3 Lançou-o no abismo, o qual fechou e
selou sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil anos se
completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de
tempo.
Satanás lançado no abismo – “Note que é o anjo de Deus que tem a
chave. Portanto, Satanás não conseguirá evitar ser lançado no abismo e retido
ali.” – LES893, p. 166
“Prisão desolada. Como vimos, a Terra ficará completamente desolada,
sem nenhum habitante humano. Quando a palavra hebraica usada para designar o
estado da Terra em Gênesis 1:2 foi traduzida para a Septuaginta (versão grega
do Antigo Testamento), usou-se o vocábulo abussos
(‘abismo’.) A mesma palavra foi usada em Apocalipse 20:1. A Terra será reduzida
a seu estado de desolação anterior.
No livro do Apocalipse o diabo é
identificado como rei do ‘abismo’ ou do ‘poço do abismo’ (Apoc. 9:1, 2 e 11;
11:17; 17:8). O diabo e os anjos maus habitam no ‘abismo’. É o lugar do qual
surgem os enganos satânicos. Visto que a terra é o campo de ação do diabo,
deduzimos que ela é o ‘abismo’ em que ele será confinado durante o Milênio. O
diabo e seus demônios ficarão ‘presos’ no sentido de que não terão ninguém para
tentar durante mil anos.” – LES893, p.
167.
“Na septuaginta (a versão grega,
antes da Era Cristã, da Bíblia Hebraica), abussos
(abismo) é usado para designar o oceano primitivo (Gen. 1:2), as profundezas do
mar (Jô 28:14) e as profundezas da Terra (Deut. 8:7; Sal. 71:20). Paulo usa uma
vez a palavra abussos para designar a
sepultura (Rom. 10:7).
“Das nove vezes que abussos aparece no Novo Testamento, sete
ocorrem no Apocalipse. Abussos é um
lugar que pode ser aberto ou fechado com uma chave (Apoc. 9:1 e 2; 20:1-3);
poderes do mal residem ali (Apoc. 9:2 e 3); um governante dirige esses poderes
(Apoc. 9:11); a besta surge desse abismo, o que sugere que também retornará a
ele (Apoc. 11:7; 17:8).
“O uso de abussos no Apocalipse denota que esse vocábulo é empregado para
descrever a habitação de Satanás na Terra. Como ele é simbolizado pelo dragão
vermelho e pela besta escarlate (Apoc. 12:3 e 9; 17:3, 7 e 8), precisa de uma
toca ou covil – o abismo. E visto que o ‘dragão’ foi atirado para a Terra
(Apoc. 12:9), a Terra é na realidade o seu covil.” – LES893, p. 166.
“A Terra tinha a aparência de um
deserto solitário. Cidades e vilas, derribadas pelo terremoto, jaziam em
montões... . Aqui deverá ser a morada de Satanás com seus anjos maus por mil
anos. Aqui estará ele circunscrito, para errar para cá e acolá, sobre a
superfície da Terra, e para ver os efeitos de sua rebelião contra a lei de
Deus.” – História Redenção, p. 415,
citado em LES893, p. 167.
“Que simbolismo do Antigo Testamento representa a prisão de Satanás
durante o Milênio? Lev.
16:7-10 e 20-22.” – LES893, p. 167.
Lev. 16:7-10 e 20-22: “Também
tomará os dois bodes, e os porá perante o Senhor, à porta da tenda da
revelação. E Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma pelo Senhor, e a
outra por Azazel. Então apresentará o bode sobre o qual cair a sorte pelo
Senhor, e o oferecerá como oferta pelo pecado; mas o bode sobre que cair a
sorte para Azazel será posto vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele
a fim de enviá-lo ao deserto para Azazel.”
“Quando Arão houver acabado de
fazer expiação pelo lugar santo, pela tenda da revelação, e pelo altar,
apresentará o bode vivo; e, pondo as mãos sobre a cabeça do bode vivo,
confessará sobre ele todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e todas as suas
transgressões, sim, todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode, e
enviá-lo-á para o deserto, pela mão de um homem designado para isso. Assim
aquele bode levará sobre si todas as iniqüidades deles para uma região
solitária; e esse homem soltará o bode no deserto.”
“A remissão do pecado e a eliminação
dos registros do pecado no santuário eram efetuados nos serviços diários e no
serviço anual, em virtude do derramamento de sangue. A responsabilidade pelo
pecado era colocada sobre a cabeça do bode emissário, que representava a
Satanás. E então esse bode era levado para o deserto.
“Devido aos crimes contra Deus e a humanidade. ‘Ocorre agora o
acontecimento prefigurado na última e solene cerimônia do dia da expiação.
Quando se completava o ministério no lugar santíssimo, e os pecados de Israel
eram removidos do santuário em virtude do sangue da oferta pelo pecado, o bode
emissário era então apresentado vivo perante o Senhor; e as iniqüidades dos
filhos de Israel, e todas as suas transgressões, segundo todos os seus
pecados’, pondo-os sobre a cabeça do bode. Lev. 16:21. Semelhantemente, ao
completar-se a obra de expiação no santuário celestial, na presença de Deus e
dos anjos do Céu e do exército de remidos, serão então postos sobre Satanás os
pecados do povo de Deus; declarar-se-á
ser ele o culpado de todo o mal que os fez cometer. E assim como o bode
emissário era enviado para uma terra não habitada, Satanás será banido para a
Terra desolada, que se encontrará como um deserto despovoado e horrendo.’ – O Grande Conflito, págs. 663 e 664.
(Grifo acrescentado.)“ – LES893, p.
167 e 168.
Não mais engane as nações – “Que
acontecerá com os ímpios que estiverem vivos por ocasião da segunda Vinda de
Jesus? Apoc. 19:20 e 21; comparar com
II Tess. 1:7 e 8; 2:8.” – LES893,
p. 164.
II
Tess. 1:7 e 8: “e
a vós, que sois atribulados, alívio juntamente conosco, quando do céu se
manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder em chama de fogo, e tomar
vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não conhecem a Deus e dos que
não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus;
II
Tess. 2:8: “e então será revelado esse iníquo, a quem o
Senhor Jesus matará como o sopro de sua boca e destruirá com a manifestação da
sua vinda;”
“As Escrituras não dizem que haverá uma
ressurreição geral dos ímpios na Segunda Vinda de Jesus. Haverá uma
ressurreição especial de alguns ímpios e de alguns justos, pouco antes da volta
de Cristo. (ver Dan. 12:2; Apoc. 1:7; S. Mar. 14:62; O Grande Conflito, pág. 643; Primeiros
Escritos, pág. 285.) Visto que os ímpios vivos serão destruídos por ocasião
da volta de Jesus, podemos deduzir que durante o Milênio não haverá ímpios
vivendo aqui na terra. (ver também Apoc. 6:14-17.)” – LES893, p. 164.
20:4 Então vi uns tronos; e aos que se
assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que
foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que
não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem
nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.
Julgamento – “Jesus foi preparar lugar para os salvos no Céu, para
onde Ele os levará (São João 14:1-3). Portanto, o juízo de que está falando a
Bíblia ocorrerá no Céu.
“Esse juízo não afeta os justos,
os quais foram julgados antes da segunda vinda de Cristo ... . Neste juízo são
julgados os ímpios que participarão da segunda ressurreição (Apocalipse 20:12,
13), ao diabo e a seus anjos, e se lhes determina o castigo que merecem.
“Este juízo também serve para
que os santos compreendam por que não se salvaram algumas pessoas que eles
consideravam justas. Tal juízo desfará toda a dúvida da mente dos redimidos
acerca da malignidade do pecado e a justiça e o amor de Deus.
“O Todo-poderoso ficará
vindicado ante o Universo, e a compreensão de Sua justiça garantirá a
estabilidade eterna da criação.” – SRA/EP,
p. 45.
“A segunda fase do julgamento. Desde 1844 até o fim do tempo da graça, o
julgamento no Céu abrange a investigação dos registros das pessoas que
aceitaram a Cristo nalguma ocasião da história terrestre. Todos aqueles cuja
profissão de fé for considerada genuína serão levados para o Céu por ocasião do
Segundo Advento de Cristo. Durante o Milênio, na segunda fase do julgamento,
serão investigados os registros dos que rejeitaram a Cristo. Este será o
julgamento dos ímpios mortos. O verso 4 nos diz que aqueles a quem for ‘dada
autoridade de julgar’ estarão com Cristo durante mil anos.
“Quem serão aqueles que irão julgar? São mencionados dois grupos
especiais em Apocalipse 20:4. Primeiro há os mártires de todas as épocas; e,
depois, os que aceitaram a mensagem do terceiro anjo e rejeitaram a imagem e o
sinal da besta nos últimos dias (Apocalipse 13). Ambos os grupos demonstraram
corajosamente sua total lealdade a Deus, em face de terríveis provações e
ameaças. Apocalipse 20:6 indica que os remidos de todas as épocas ‘reinarão’
com Cristo durante o Milênio.
“Quem será julgado por eles? O apóstolo Paulo diz que ‘os santos hão
de julgar o mundo’ e ‘os anjos’. (Ver I Cor. 6:2 e 3; comparar com S. Judas 6.)
A obra dos salvos, durante o Milênio, será julgar os ímpios de todas as épocas,
incluindo os anjos maus.
“’Em união com Cristo julgam os
ímpios, comparando seus atos com o código – a Escritura Sagrada, e decidindo
cada caso segundo as ações praticadas no corpo. Então é determinada a parte que
os ímpios devem sofrer, segundo suas obras; e registrada em frente ao seu nome,
no livro da morte. Igualmente Satanás e os anjos maus são julgados por Cristo e
Seu povo.’ – O Grande Conflito, pág.
666.
“Esta fase do juízo abrange
aquele que não se achou inscrito no livro da vida (Apocalipse 20:15). Será
realizado pelo Senhor junto com os redimidos durante o milênio (Apocalipse
20:4; I Coríntios 6:2, 3). Este juízo é para benefício dos santos que
glorificaram a Deus ao comprovar a justiça de Deus expressa nos Seus juízos.” –
SRA/EP, p. 80.
“Qual é o propósito mais amplo dessa segunda fase do julgamento? No
começo do grande conflito, Satanás acusou a Deus de ser injusto. No decorrer
desse conflito na Terra, a humanidade muitas vezes expressou as acusações de
Satanás. A segunda fase do julgamento é de capital importância para os santos. Ao ser examinado cada
caso, ficará bem claro que Deus concedeu a cada pessoa a oportunidade de
salvar-se; Ver-se-á que elas rejeitaram os Seus convites e que Ele foi totalmente
justo ao excluí-las do reino eterno. Pelos séculos intermináveis da eternidade
ninguém terá dúvida alguma quanto à misericórdia e justiça de Deus. Ninguém
quererá rebelar-se contra Ele. Os registros do grande conflito terão provado
definitivamente que Seu amor é infinito.” – LES893,
p. 168 e 169.
“Questões elucidadas para os
remidos e para os perdidos. De
acordo com Apocalipse 22:11 e 12, o tempo da graça para os seres humanos
terminará antes da Volta de Cristo. Podemos supor que isto se dará quando for
concluído o juízo que precede o Segundo Advento. A prova mundial no tocante ao
sinal da besta e ao selo de Deus, dividirá a última geração em dois grupos.
Assim será determinado o destino de todas as pessoas – vivas ou mortas – antes
que Cristo volte com o Seu galardão. Ninguém poderá ser salvo no julgamento
durante o Milênio ou na fase executiva do juízo final, que se seguirão à volta
de Cristo.
“O juízo que precede o Segundo
Advento proporcionará aos seres celestiais que não caíram amplas informações
sobre as questões do grande conflito (Dan. 7:10); e o julgamento durante o
milênio e a fase executiva do juízo final elucidarão as questões para os
remidos e para os perdidos, respectivamente. Esses processos do julgamento nos
dizem muita coisa sobre o caráter de nosso Criador. Ele quer que os seres
inteligentes do Universo compreendam cabalmente a natureza do pecado e como o
Céu lidou com ele. Todos verão e reconhecerão que Deus foi infinitamente
misericordioso e justo.” – LES893, p.
168
Julgados pelas coisas que
estavam escritas nos livros - “Quais são os três benefícios que resultam do juízo investigativo que
precede o Segundo Advento?
1 - Ele é para benefício de Deus. Naturalmente, não Lhe revelará quem
será salvo. Isso Ele já sabe. A principal finalidade do juízo investigativo é
vindicar o caráter de Deus, defasando as dúvidas que Satanás suscitou acerca da
justiça de Suas leis e de Seu trato com os seres criados. Ele demonstra
claramente que Deus não destruirá seres rebeldes ou pecaminosos sem conceder a
essas pessoas todas as oportunidades e recursos que o Céu pode prover para
reconciliá-las com Deus. O Senhor precisa demonstrar que tratou a todos com
imparcialidade, antes de excluir alguém da primeira ressurreição. E também que
um número significativo de seres humanos mostrou-se sensível a tudo que Ele fez
para salvá-los, sendo habilitados por Sua graça a guardar os Seus mandamentos.”
- LES892, p. 75.
“[2 -] O juízo que precede o
Segundo Advento é para o benefício dos habitantes do Universo que não caíram.
O objetivo é que, ’pela Igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne
conhecida agora pelos principados e potestades nos lugares celestiais’ (Efés.
3:10). Daniel viu a presença de ‘milhares de milhares ..., e miríades de
miríade’ (Dan. 7:10) no julgamento celestial que precede o Segundo Advento. O
desígnio de Deus é que ‘a angústia’ não se levante ‘por duas vezes’ (Naum 1:9).
Por isso, é essencial que nenhum habitante do Universo tenha qualquer dúvida da
justiça de Deus.
[3 -] Esse julgamento é também para aqueles que agora vivem sobre a Terra. Cristo
quer que os crentes vivos entrem numa relação com Ele que suporte o escrutínio
(ou exame minucioso) do Universo.” - LES892,
p. 74.
20:5 Mas os outros mortos não reviveram,
até que os mil anos se completassem. Esta é a primeira ressurreição.
As duas ressurreições – “A primeira parte de Apocalipse 20:5 deve
ser considerada como estando entre parêntesis. A última parte do verso 5 e todo
o verso 6 se acham ligados ao assunto do verso 4. A ressurreição da vida, que
Jesus predisse em S. João 5:29, é a ressurreição dos ‘bem-aventurados e
santos’, no começo dos mil anos. A ressurreição da condenação é a ressurreição
dos ‘restantes dos mortos’, no fim dos mil anos.
“As duas ressurreições. É importante notar que Apoc. 20:5 e 6 está
em harmonia com as outras partes das Escrituras que falam sobre o estado dos
mortos. Estes permanecem inconscientes na sepultura até serem ressuscitados.
(ver I Reis 2:2 e 10; Atos 2:29 e 34; Jó 14:12-15; Sal. 146:3 e 4; Ecles. 9:5,
6 e 10.) Tanto os justos como os ímpios vão para a sepultura ao morrer. Na
Bíblia não existe o que se chama de ‘Purgatório’. (ver Jô 3:11-19.)
“Haverá duas ressurreições: uma
dos justos, e outra dos ímpios. Jesus, que ressuscitará ambos os grupos, ensinou
esta verdade (S. João 5:28 e 29), e o apóstolo Paulo reafirmou-a (Atos 24:15).
“Apocalipse 20:4-6 declara que
essas ressurreições gerais dos justos e dos ímpios não ocorrerão ao mesmo tempo, mas estarão separadas pelo período de
mil anos. A primeira ressurreição – a dos justos – dar-se-á por ocasião da
Segunda Vinda de Cristo. Os ímpios mortos ressuscitarão na ressurreição geral
no fim dos mil anos.
“Depois de referir-se aos
mártires, a Bíblia na Linguagem de Hoje traduziu
Apocalipse 20:4 e 5 desta maneira: ‘Tornaram a viver e reinaram com Cristo
durante os mil anos. (Os outros mortos não tornaram a viver até terminarem os
mil anos.) Esta é a primeira ressurreição.’ “ – LES893, p. 169 e 170.
“Visto
que todos os ímpios estarão mortos e todos os justos estarão no Céu, não haverá
nenhum ser humano durante o Milênio. Qual será a condição da terra durante esse
tempo? Apoc. 16:18 e
20; II S. Ped. 3:10; Jer. 4:23-27.” – LES893, p. 165.
II S. Ped. 3:10 – “Virá, pois, como ladrão o dia do Senhor, no qual os céus
passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a
terra, e as obras que nela há, serão descobertas.”
Jer. 4:23-27 – “Observei a terra, e eis que era
sem forma e vazia; também os céus, e não tinham a sua luz. Observei os montes,
e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam. Observei e eis que
não havia homem algum, e todas as aves do céu tinham fugido. Vi também que a
terra fértil era um deserto, e todas as suas cidades estavam derrubadas diante
do Senhor, diante do furor da sua ira. Pois assim diz o Senhor: Toda a terra
ficará assolada; de todo, porém, não a consumirei.”
“O grande terremoto final
certamente deixará o mundo num estado de caos e destruição. Jeremias estava
predizendo a vinda dos babilônios para destruir o Israel apóstata e seu país.
Mas a visão que ele teve também se aplica ao fim do tempo, quando os
acontecimentos daquela época se repetiriam em escala mundial.
“Nos escritos dos profetas do
Antigo Testamento há muitas passagens que falam de destruição, devido ao
pecado, no dia do Senhor, seguida de um período de desolação e, depois, por um
tempo de restauração. Embora não haja outras passagens na Bíblia – além de
Apocalipse 20 – que falem de um período de mil anos em que a terra ficará
completamente desolada, há muitas passagens que descrevem a desolação da Terra.
Note algumas:
Dia do Senhor Desolação da terra Restauração
Isa. 64:1-3 Isa. 64:10-12 Isa. 65:9,
10 e 17-25
Isa. 66:14-16 Isa. 66:24 Isa.
66:22 e 23
Eze. 33:21 e 27 Eze. 33:28 e 29 Eze. 34-11-16
e 22-24
Sof. 1:2-18 Sof. 2:4-7, 9, 11,
13-15; 3:6 e 8 Sof. 2:9; 3:9-20
“As passagens acima têm uma
aplicação histórica que era um tipo da situação que existirá no fim do tempo.
Nem todos os aspectos da situação inicial se aplicam à situação secundária. Mas
as semelhanças são consideráveis. Dias do Senhor locais e históricos apontavam
para o Dia do Senhor do fim do tempo.” – LES893,
p. 166
20:6 Bem-aventurado e santo é aquele que
tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte;
mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele durante os mil
anos.
Santo – “De acordo com a revelação bíblica, quem é santo? No
sentido etimológico da palavra, que dizer separado.
É por isso que a Bíblia Sagrada diz que a igreja deve ser santa, sem mácula nem
ruga (Efésios 5:27). Os santos, dos quais fala a Bíblia Sagrada, não são mortos
nem são estátuas. São os membros de igreja que se separam do pecado e seguem a
Cristo, respeitando os princípios da Palavra de Deus. Você, eu, todos nós somos
chamados por Deus para ser esses santos. (I S. Pedro 1:15-16; II S. Pedro 3:11;
I S. Pedro 2:9; Colossenses 1:22).” – SRA/EP,
p. 45
Primeira ressurreição – “Quais são as duas ressurreições sobre
as quais nosso Senhor Jesus Cristo falou quando esteve na Terra? São João 5:28,
29. Resp.: a. ‘Os que tiverem feito o bem para a ressurreição da vida; ...’
(São João 5:29 p.p.). b. ‘...Os que tiverem praticado o mal para a ressurreição
da condenação’ (São João 5:29 ú.p.). ...
“Este versículo [Apoc. 20:6] diz que são os justos que voltarão à vida
(ressuscitarão) e reinarão com Cristo mil anos. Este é o milênio bíblico que
começa com a primeira ressurreição. ...
“A primeira ressurreição ocorrerá quando Jesus voltar em glória e
majestade.” – SRA/EP, p. 44.
“A profecia a respeito do milênio (Apoc. 19:11 a 20:15) profere uma
bênção sobre os que ressuscitam na ‘primeira ressurreição’, pois não morrerão
nunca mais (segunda morte), mas reinarão com Cristo (Apoc. 20:6). Nesta
passagem não é declarado quando se dará a ‘primeira ressurreição’. Para obter
esta informação precisamos volver-nos para outros textos, como I Tess. 4:16-18
e I Cor. 15:51-54, que situam essa ressurreição na Segunda Vinda.” – LES893, p. 165.
I Tess. 4:16-18: “Porque o
Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da
trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois
nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens,
ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.
Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.”
I Cor. 15:51-54: “Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos
dormiremos mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de
olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão
ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque é necessário
que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é
mortal se revista da imortalidade. Mas, quando isto que é corruptível se
revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da
imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte
na vitória.”
“’Os mortos em Cristo’ (I Tess. 4:16) abrangem os justos que morreram
desde o tempo de Abel até o fim do tempo. ‘Porque assim como em Adão todos
morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo.’ I Cor. 15:22 e 23.
Esse ‘todos’ inclui os santos do Antigo Testamento, bem como os do Novo
Testamento.” – LES893, p. 164.
“A vida depois da morte começa na
ressurreição. A Segunda Vinda de Cristo é o grande dia da vitória para o
Céu. Cristo, o Salvador que possui a natureza humana, virá buscar os Seus,
conforme prometeu (S. João 14:1-3). Os anjos, que formam os ‘carros de fogo’
mencionados na Bíblia (II Reis 2:11; Sal. 68:17), reunirão os remidos ‘para o
encontro do Senhor nos ares’ (S. Mat. 24:31; I Tess. 4:17).
“A Bíblia nunca recomenda que o crente encontre conforto na idéia de que
na ocasião da morte ele passará a desfrutar as glórias do Céu. A ênfase incide
sempre sobre a esperança da ressurreição. (Ver S. João 11:24). A ressurreição
de Jesus consolidou a esperança cristã de que Ele despertará os crentes
falecidos quando voltar à Terra (S. João 6:40).
“Os justos terão corpo imortal.
‘Nossa identidade pessoal é preservada na ressurreição, se bem que não as
mesmas partículas de matéria ou substância material que foram para a sepultura.
... Nenhuma lei de Deus na natureza demonstra que Ele restitui as mesmas
partículas de matéria que compunham o corpo antes da morte. Deus dará aos
justos mortos o corpo que Lhe aprouver.’ – Comentários de Ellen G. White, SDABC, vol.6, pág. 1.093. (Ver I Cor.
15:35-49.)” – LES893, p. 165.
“Para onde serão levados os
justos ressuscitados e os justos que estiverem vivos por ocasião da Segunda
Vinda de Jesus? S. João 14:1-3; Apoc.
7:9-17.
“Jesus chamou o lar dos salvos após a Sua volta de ‘casa de Meu Pai’.
Ele disse que voltaria para levar-nos ao lugar para o qual ascenderia em breve
(S. João 14:2 e 3).
“O apóstolo João viu os remidos, logo depois de ter sido completada a
redenção deles, em pé ‘diante do trono de Deus’, servindo-O ‘de dia e de noite
no Seu santuário’ (Apoc. 7:15). O trono de Deus está dentro do Seu templo no
Céu. (Ver Apoc. 4:1 e 2; 11:19; 15:5.) No fim do Milênio, o trono de Deus será estabelecido na terra.” – LES893, p. 164 e 165.
“A ressurreição de Cristo torna possível a ressurreição dos justos
mortos. Se Ele não tivesse Se levantado dentre os mortos ‘os que dormiram em Cristo
pereceram’ (I Cor. 15:18). Fiéis que viveram antes ou depois da cruz não teriam
esperança de vida se Jesus não tivesse ressuscitado.” – LES963, lição 12, p. 6.
20:7 Ora, quando se completarem os mil
anos, Satanás será solto da sua prisão,
Solto – “Ao ressuscitarem os ímpios, desaparecem as circunstâncias
que impedem Satanás de atuar, pois terá a quem tentar. Apocalipse 20:8
demonstra que apesar dos mil anos de prisão, Satanás não mudará.” – SRA/EP, p. 46.
“Durante mil anos Satanás não terá ninguém para tentar ou enganar. Com a
ressurreição dos ímpios (verso 5), a qual é a segunda ressurreição de
Apocalipse 20 e S. João 5, ele reassumirá sua atividade. O ‘pouco tempo’ de que
fala o verso 3 certamente indica que esse período será limitado. ‘Os que tiverem
praticado o mal ressuscitarão para serem condenados.’ S. João 5:29, NIV.
“A segunda ressurreição. ‘Com majestade terrível e pavorosa, Jesus
chama então os ímpios mortos; e eles surgem com o mesmo corpo fraco, doentio,
que foram à sepultura. Que espetáculo! Que cena! Na primeira ressurreição todos
saem com imortal frescor, mas na segunda, os indícios da maldição são visíveis
em todos. Os reis e os nobres da terra, os vis e desprezíveis, os doutos e os
ignorantes, surgem juntamente. Todos contemplam o Filho do homem.’ – Primeiros Escritos, pág. 292.” – LES893, p. 170.
20:8 e sairá a enganar as nações que
estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia
do mar, a fim de ajuntá-las para a batalha.
Gogue
e Magogue - “O juízo executivo.
O quadro apresentado em Apocalipse 20:7-9 é extraído de Ezequiel 38 e 39, que
descrevem as forças de ‘Gogue, da terra de Magogue’, vindo como tempestade
sobre Israel, nalgum ponto depois do seu retorno do exílio em Babilônia. O
ataque nunca aconteceu porque Israel se afastou de seu concerto com Deus e
rejeitou o Messias.
“Em
visão, o apóstolo João previu forças do mal de aspecto semelhante atacando o
Israel espiritual (os remidos) e a Nova Jerusalém no fim do Milênio. São
organizadas pelo derrotado Satanás, o qual faz a última tentativa física para
destruir o povo de Deus. Os salvos estarão novamente sobre a Terra, mas
protegidos pelos muros da Cidade Santa. (Comparar Apoc. 21:2 com 20:9.)” – LES893, p. 171.
20:9 E subiram sobre a largura da terra,
e cercaram o arraial dos santos e a cidade querida; mas desceu fogo do céu, e
os devorou;
Cercaram Nova Jerusalém - “Aquilo que ele fará no fim do Milênio,
procurando tomar a Cidade Santa e arrebatá-la de Deus, não é diferente do que
esteve fazendo anteriormente. Sua história consistiu em batalhar contra Deus e
acusa-Lo, atacar a Cristo, e enganar as pessoas, levando-as a servirem e
adorarem a ele e aos poderes do mal por meio dos quais tem atuado.” – LES893, p. 170.
“Que cena do julgamento final ocorrerá pouco antes da destruição dos
ímpios? Apoc. 12:11-13; comparar com
Zac. 14:9.” – LES893, p. 170.
Zac. 14:9 – “E o Senhor será rei sobre
toda a terra; naquele dia um será o Senhor, e um será o seu nome.”
A recompensa dos justos. “Jesus e toda a hoste Angélica, e todos
os santos, com as brilhantes coroas sobre as cabeças, ascendem ao cimo do muro
da cidade. Jesus fala com majestade, dizendo: ‘Eis, pecadores, a recompensa do
justo! E contemplai, Meus remidos, a paga dos ímpios!’“ – Primeiros Escritos, p. 293 e 294.
O Rei é coroado. “Na presença dos habitantes da terra e
do Céu, reunidos, é efetuada a coroação final do Filho de Deus.” – O Grande Conflito, p. 272.
“Que cena impressionante ocorrerá então? Rom. 14:11; Fil. 2:9-11.” – LES893,
p. 171.
Rom. 14:11 – “Porque
está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo
joelho, e toda língua louvará a Deus.”
Fil. 2:9-11 – “Pelo que também
Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; para que
ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e
debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória
de Deus Pai.”
Todo joelho se dobrará. “Como que
extasiados, os ímpios contemplaram a coroação do Filho de Deus... . Prostrando-se,
adoram o Príncipe da vida... . E agora Satanás se curva e confessa a justiça de
sua sentença.” – O Grande Conflito,
p. 675-677.
Fogo do céu os devorou – ‘As forças do mal serão devoradas pelo
fogo que descerá do céu (Apoc. 20:9). O elemento destruidor produzirá ó lago de
fogo’ no qual os ímpios serão punidos e consumidos. (Ver Apoc. 20:14 e 15.) O
diabo também será ‘lançado para destro do lago de fogo e enxofre’ (Apoc.
20:10).” – LES893, p. 171.
“II São Pedro 3:10-12 leva-nos a
crer que este fogo incendiará toda a Terra.” – SRA/EP, p. 114.
20:10 e o Diabo, que os enganava, foi
lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e de
dia e de noite serão atormentados pelos séculos dos séculos.
Fogo eterno – “Um fogo
que não se apaga é um fogo que arde enquanto lhe resta uma partícula de
combustível. Quando tudo o que pode ser queimado estiver consumido, o fogo
desaparece. Isto é o que diz Malaquias 4:1-3, onde é dito que os ímpios arderão
como restolho; que não ficaria deles nem raiz nem ramo; e que serão reduzidos a
cinzas. Exatamente o mesmo explica Apocalipse 20. O fogo que cairá sobre o
diabo, seus anjos e os adeptos do pecado, arderá sem cessar até que os consuma
(20:9); ou seja, até terminar com eles. Por isso se diz que esta é ‘a segunda
morte’ (20:14). Terminado o combustível, terminará o fogo. Por isso esse fogo
será de conseqüências eternas, irreversíveis. Será a segunda morte.” – SAR/EP,
p. 115.
“Quando o Apocalipse fala do fogo eterno, o faz numa linguagem que
confunde aqueles que crêem que este durará toda a eternidade. Felizmente, no
mesmo livro se explica o que Deus quis dizer, para que não fique dúvida a este
respeito. Deus não está dizendo que por 80 anos de pecado alguém terá de arder
milhões de anos na eternidade sem fim, pois quando o Senhor vier, dará ‘a cada
um segundo as suas obras’ (Apocalipse 22:12). O sentido é que desse fogo não se
poderá escapar, porque é um fogo de conseqüências eternas (Exemplo: Isaías
47:14). ...
“A Bíblia Sagrada mostra antecedentes para ajudar-nos a entender bem
este assunto. Por exemplo, São Pedro diz que o castigo de Deus sobre Sodoma e
Gomorra é ‘posto como exemplo a quantos venham a viver impiamente’. (II S.
Pedro 2:6). São Judas 7 diz especificamente que ‘Sodoma e Gomorra, e as cidades
circunvizinhas... são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo
punição’.
“O próprio São Pedro diz que foram reduzidas a cinzas (II S. Pedro 2:6),
não continuam ardendo hoje, o que mostra que esse castigo ilustrativo
não é eterno em duração, mas é eterno em conseqüências.
“Eles não sobreviveram ao fogo, o qual foi irreversível em suas
conseqüências.” – SRA/EP, p. 114.
Atormentados pelos séculos dos séculos – “As versões correntes dão
a entender que a besta e o falso profeta estiveram queimando durante todo o
período dos mil anos. Mas não há evidências bíblicas em defesa desse conceito.
É melhor traduzir Apoc. 20:10 dando-lhe o sentido de que o diabo foi lançado no
lago de fogo e enxofre onde foram
lançados a besta e o falso profeta. (O verso é omitido no texto grego e
precisa ser suprido.) Esse triunvirato (o dragão, a besta e o falso profeta)
sofrerá a mesma espécie de destruição. Os três serão destruídos pelo fogo que
durará até que seja cumprida sua missão de punição e morte.” – LES893, p. 172.
20:11 E vi um grande trono branco e o que
estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiram a terra e o céu; e não foi
achado lugar para eles.
20:12 E vi os mortos, grandes e pequenos,
em pé diante do trono; e abriram-se uns livros; e abriu-se outro livro, que é o
da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos
livros, segundo as suas obras.
“O julgamento perante o grande
trono branco, a fase executiva do juízo final (Apoc. 20:11-15) abrange o mesmo
aspecto que Apoc. 20:9. Simplesmente declara de modo mais pormenorizado que acontecerá entre o ataque à Cidade Santa
por Satanás e as hostes dos perdidos, e
sua destruição pelo fogo. A fase executiva do juízo final é descrita por
Jesus de outra perspectiva (S. Mat. 25:31-46). Tanto os salvos como os perdidos
receberão sua recompensa ou retribuição. Os justos herdarão o reino eterno (S.
Mat. 25:34). Os ímpios sofrerão destruição – a segunda morte.” – LES893, p. 172.
20:13 O mar entregou os mortos que nele
havia; e a morte e o além entregaram os mortos que neles havia; e foram
julgados, cada um segundo as suas obras.
20:14 E a morte e o inferno foram
lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo.
“Por que não haverá ressurreição da ‘segunda morte’? Apoc. 20:9, 10, 14 e 15.
“A
certeza dada aos cristãos em todas as épocas é a de que a derrota de Satanás é
inevitável. O Calvário significou a sua ruína. Se lançamos a nossa sorte com
Cristo, é-nos assegurado o livramento e a vida eterna. (Ver Apoc. 12:10; Heb.
2:14; S. João 12:31.)” – LES893, p. 171.
Heb. 2:14 – ”Portanto,
visto como os filhos são participantes comuns de carne e sangue, também ele
semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse
aquele que tinha o poder da morte, isto é, o Diabo;”
João 12:31 – “Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o
príncipe deste mundo.”
“Só os vencedores em Cristo não
sofrerão o dano da segunda morte (Apocalipse 2:11). A diferença entre a
primeira morte e a segunda é que da segunda não há ressurreição. É a morte
eterna. Como diz Ezequiel 28:19 sobre o altivo rei de Tiro, figura de Satanás
(que também será lançado no lago de fogo): ‘jamais subsistirás’. Neste dia se
cumprirá de forma irreversível a penalidade do pecado, que é a morte (Romanos
6:23). A Bíblia diz: ‘A alma que pecar, essa morrerá’ (Ezequiel 18:4).” – SRA/EP,
p. 114.
20:15 E todo aquele que não foi achado
inscrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo.
Lançado no lago de fogo –
“Jesus mencionou a João no Apocalipse, 15 vezes o lago de fogo, a fim de que
compreendêssemos que isto constituía uma parte necessária do plano da salvação,
para abolir o pecado e preparar um lugar seguro para o remanescente fiel. São
Pedro também fala disto ao declarar: ‘Porque o Senhor sabe livrar da provação
os piedosos, e reservar, sob castigo, os injustos para o dia do juízo’ (II São
Pedro 2:9). Quando São Pedro diz que serão castigados no dia do juízo, está
destacando que Deus é justo. Não lança ninguém no fogo sem que primeiro haja
sido julgado e condenado. Isto coincide com o que diz nosso Senhor Jesus Cristo
(São Mateus 13:40-42) e com Apocalipse 20, onde fica claro que o fogo não é
agora, mas depois do milênio.” – SRA/EP, p. 113.
“O JUÍZO EXECUTIVO será o fim da rebelião e da trágica aventura do
pecado. O Senhor extirpará para sempre Satanás, seus anjos, os adeptos de sua
rebelião e todo vestígio do pecado. Esta fase do juízo é necessária para dar
lugar aos ‘novos céus e nova Terra, nos quais habita justiça’ (II São Pedro
3:13).”
“Assim como o câncer tem de ser
eliminado ou do contrário se multiplicará até causar a morte e a destruição, o
pecado, que é a transgressão da lei (I São João 3:4), tem de ser erradicado, do
contrário transtornaria o Universo. Se insisto em contaminar-me com o pecado, é
lógico que serei destruído com ele. Deus não pode permitir que o pecado
contamine o novo reino que Ele estabelecerá, por isso acabará com o pecado, com
seu instigador e com seus adeptos.” – SRA/EP, p. 114.